维森特·德巴尔维德怒不可遏，双手举到半空，高声喊道：“出来吧！基督徒们，冲向这个拒绝上帝福音的人吧！这个暴君竟敢把《圣经》扔到地上！冲过去吧！杀死他们！我会请求上帝宽恕你们的！”

这正是进攻的信号！

兵痞圣地亚哥·阿尔玛格罗带着十个西班牙士兵率先冲了出来，枪口顶住阿塔瓦尔帕王的胸口。在此同时，兵营里响起枪声，三千个印加人无一幸免，鲜花、彩带和黄金都染成了红色。阿塔瓦尔帕王错误地认为“老皮”一伙只是想发点财，他告诉“老皮”，如果能放他回去，他会把这座房屋堆满黄金，全部送给“老皮”。“老皮”当即答应，并向“上帝”发了誓。西方的史书上说，那间屋子有7米长，55米宽，3米高，115立方米，用40万公斤的黄金才能堆满。印加人轻而易举就能拿出这么多黄金，“老皮”一伙一个个眼睛瞪得溜圆，阿塔瓦尔帕王是他们手中的一个名副其实的“摇钱树”，哪能轻易放他走？“老皮”一伙别无选择，只能选择背信弃义，继续勒索。当印加人另立国王进行抗击时，人质失去了作用，“老皮”才毫不犹豫地选择将阿塔瓦尔帕王处死。1533年7月26日，临刑时刻，可怜的阿塔瓦尔帕王还没明白过来，以为这些西班牙殖民者是来布道的，便答应皈依天主教，结果换来的只不过是用绞刑代替砍头。

当阿塔瓦尔帕王被“老皮”扣押时，印加大祭司“仰光”看透了“老皮”一伙的嘴脸，立即布置军队迎战。

印加军队布列于高坡之上，浩浩荡荡，一望无际。“老皮”的180人集中在坡下，在八万人面前犹如沧海一粟，显得十分渺小。不过，印加人使用的是原始武器，而西班牙人使用的是火枪，且阿塔瓦尔帕王被绑在阵前的木桩上，印加人虽然在人数和地形上占据优势，毕竟投鼠忌器。

印加人开始冲锋，“老皮”命令西班牙士兵只用火枪射击，不许接敌肉搏。枪声一阵紧似一阵，印加勇士一波接着一波倒下，仍前赴后继，视死如归。这种惨烈场景，相信中国人都不陌生，清末在中华大地上屡见不鲜。只是让中国人没有想到，316年后即1840年发生在中国的“鸦片战争”的场面，竟然在印加国土上进行了预演。

一名参加战斗的西班牙士兵后来在日记中写到，那场战斗他一个人就打死了一百多个印加人，在随后的冲锋中，他又砍下了两百多个印加人的手。

西班牙士兵无一伤亡，战场的另一方却死伤了两万多人。热血滚滚流淌，淹没了西班牙士兵的双脚，士兵们站在血泥里，“艰苦”应战。“老皮”、兵痞圣地亚哥·阿尔玛格罗和随军牧师维森特·德巴尔维德开怀大笑，笑声朗朗。

印加大祭司仰光身受重伤，此时猛然清醒过来，急忙喝住进攻的印加勇士，道：“如果再这样打下去，印加只会再多出六万个死人。”有人问道：“大祭司，你说怎么办？”仰光说道：“强盗的最大目的，就是想抢走印加的黄金，不能让他们的阴谋得逞。撤！传令各地，速速掩埋黄金！”

于是枪声停了，印加人不见了。

“老皮”呆了又呆，突然明白胜利了，急令士兵出击，重点是强夺黄金。

就在这个时候，西方史书载明的在这次战斗中唯一的一个西班牙阵亡士兵产生了。这个士兵冲进一个村庄，正看到一个印加人在院子里埋土，大喝一声：“你在干什么？”那个印加人比划了几下，意思是说我在埋黄金。这个士兵不解，问道：“为什么把黄金埋了？”这个印加人扒开一层土，立刻金光四射，土里的东西很像一个被当作凳子用的墩子。估计这位西班牙士兵家里祖祖辈辈都是开金店的，因为他当即认出坑里就是一块黄金，只是他八辈子祖宗加在一起也没见过这么多金子。这个士兵的双眼射出比黄金更加耀眼的光芒，情不自禁俯身细看，这时一支镐砸落下来，这个士兵慢慢倒下，头枕着亮晶晶的黄金永远睡去了，相信他会再做八辈子黄金梦的。西方人说这个士兵之所以牺牲，是因为他没戴头盔，这话也对。

关于这场战斗，后人从各种角度进行了解析和评判，其中一些西方人说，印加人从未见过马，一名西班牙骑兵因过度紧张自己掉下了马，吓得印加军队一哄而散。

一哄而散是真，但不是被吓散的。如果是被吓散的，就没有后来的印加人的“反殖森林游击战”了。除了“老皮”立的傀儡印加王图帕克·瓦尔帕没有进行抵抗，且在位不久去世以外，其余的几位后继的印加王如曼科·卡帕克二世、塞里·图帕克、蒂图·库西和图帕克·阿马鲁等，有些纵使是为“老皮”所立，但无一例外地加入了抗击西班牙的反殖大军，最后都因失败而英勇牺牲，抗击的烈火直到1572年才被扑灭。1780年，印加王族后裔孔多尔坎基自称图帕克·阿马鲁二世，发动了一场美洲历史上规模最大的印加人反殖起义，宣布重建印加，一度围攻库斯科，兵败后被五马分尸，英勇就义，成为让人仰慕的英雄。

1533年11月，“老皮”一伙一路烧杀抢掠，开进了印加帝国的首都库斯科。没想到“印加金殿”不见了，多数黄金也不知所踪，于是“老皮”发疯一样拷打印加人，逼问黄金的下落。一个印加酋长被打得奄奄一息，在弥留之际昏昏说道：“太阳神啊，黄金都藏好了，藏金之地相当隐秘，除非发生奇迹，否则强盗们永远也别想找到。”“老皮”一伙在郊外的一个山洞里，找到了一些金像、金螃蟹，以及装饰着鸟、蛇、蜘蛛和其他昆虫图案的金器皿。后来陆续又发现一些洞穴，找到不少金板和金块。但“老皮”深知这只是印加黄金极少的一部分，于是利用“印加路网”，进行了全国大搜索，虽然找到堆积如山的黄金，却始终没有发现“印加金殿”。

后人估计，被印加人藏匿起来的黄金，相当于现今南美所有金矿开足马力开采一百年的黄金总量。顺便提醒一下，如果你去南美古印加帝国故地旅游，请记住一定要带上一把铁锹，随便挖两下，说不定你就会成为千万富翁。

“黄金城”是传说中印加人存放黄金的地方，从气急败坏的“老皮”开始，五百年来，欧洲殖民者和探险家们趋之若鹜，一支支探险队蜂拥而至。他们出没于只有野兽才出没的原始森林，不惜与毒蛇毒虫为伍，或潜入湖底或深入沼泽或钻入古墓等，尽管无人发现“黄金城”，多数人空手而归或不知下落或化作泥土，但确有一些幸运者，一夜之间成为巨富。榜样的力量是无穷的，一夜暴富的梦想永远激励着人们，踏着前人的血迹前进。

传说印加“马丘比丘”藏有大量黄金。“马丘比丘”是印加语“古老山顶上的城市”的意思，“老皮”以及后来者一直寻找了几百年，最后得出的结论是，“马丘比丘”只是一个传说，根本不存在。然而，1911年6月美国耶鲁大学研究拉丁美洲历史的年轻助教海勒姆·亚宾厄姆，却意外发现了这座位于秘鲁库斯科西北130公里，建于安第斯山脉海拔2458米山顶上的神秘古城。整个遗址由140个建筑物组成，让人惊奇的是，建筑物的石头最重的达20吨，似乎全部经过精确的切割，石块间的缝隙宽度不到一毫米。这是当今世界上最重要的名胜古迹之一，被联合国定为文化和自然双重遗产。

西班牙殖民者在印加强行推行天主教，毁灭了大量的印加神庙、宫殿和陵墓，杀死了印加所有的王室宗族和祭司，焚烧了印加所有带文字的器物。由于王室宗族和祭司是印加的知识分子阶层，印加史料和印加文明从此失传，懂得华夏古语的印加人从此绝迹。一个勤劳善良的民族就这样烟消云散了，一个在世界文明史上璀璨的明星就这样陨落了……

“老皮”本人的结局在意料之中，死于分赃不均。他的合伙人、兵痞圣地亚哥·阿尔玛格罗与他反目为仇，1538年二人兵戎相见，结果“老皮”获胜。1541年6月“老皮”遭到兵痞圣地亚哥·阿尔玛格罗党羽的暗杀，被人用金块砸碎了脑壳。“老皮”是伟大的，因为他用自己的生命再次证明了他的人生哲学的正确，即“人为财生，人为财死”。

《西班牙、葡萄牙帝国的兴衰》一书写道：“在整个殖民地时期，西班牙殖民者从美洲榨取了250万公斤黄金和1亿公斤白银……约有808万名印第安人葬身矿井。”印第安人被铁链拴成一串，驱至矿井，死亡率高达75%。印第安人一旦被拉到矿区，亲友们就会事先为他举行葬礼。有些印第安妇女不得不把生下的男婴弄死，免得他长大后被拉进矿区被折磨死，母亲的锥心之痛，莫过如此！

上述故事载于西方文献，当为可信。

近年，有人作过不完全统计，被西班牙以及后来的葡萄牙掠走的印加黄金，足以让这两个国家的每一个人都成为亿万富翁。如果按当时欧洲人口平均，每一个欧洲人都是百万富翁。我们不清楚统计者用的计量单位是美元还是英镑，而西方列强近代在中国的掠取，确是以白银为计量单位。从《南京条约》开始，直到《辛丑条约》，西方列强通过大大小小38个不平等条约，总共从中国攫取白银956814007万两，这还没算赔款利息。除此之外，还有大量无法统计或没人统计的数字，西方列强在中国之外的其他国家得到多少赔款？抢走多少珍宝？夺走多少文物？贩运多少黑奴？贩卖多少武器？推销多少鸦片？等等等等。

现在你该明白西方人为什么那么富有了吧。

且说建文帝一行，这日来到了墨西哥临太平洋的特万特佩克湾。

建文帝站在大海岸边，遥望故国方向，想象着当年通过“天之浮桥”的攸侯喜，与通过“王者之路”的丹枫，两路中华儿女在此相会的情景。建文帝忽然感到与丹枫息息相通，不禁心潮澎湃，自言自语说道：“难怪丹王念念不忘故国，时时想着回归，离开故土就像水中浮萍，故土是中华人的‘根’啊！”此时此刻心里突然闪过一个念头：回国！

就在这时，传来声声怪叫，“三僧两卫”急忙护住建文帝，惕然四望。

这个海湾的另外三面，是些起起伏伏的山丘，上面只有一簇簇的灌木，难以藏身。“三僧两卫”护着建文帝迅速跑上一座山丘，伏于坡上观看。只见山丘下，数百个壮汉正在厮杀，多数手持木石兵器，来往奔突，打斗甚烈。只是过了一顿饭工夫，一方渐渐不支，退兵而去。余下的一方押着十几个俘虏和伤兵，朝一个村镇走去。

建文帝道：“悄悄跟上！”

这个村镇规模不大，石屋石墙，碎石铺路，中央是一个广场，广场上围了不少人。因情势不明，建文帝等人不敢冒然现身，趴在墙头上观看。眼前的一幕让人惊悚万分，十几个俘虏和伤兵当即被斩首，头颅滚滚，热血飞溅。智深等三个棍僧个个紧闭双目，口念佛号。接着发生了更加离奇的一幕，打了胜仗的壮汉纷纷躺在石板上让人挖心。挖心者手脚麻利，一刀下去，心脏应声而出，兀自跳动。围观者看到这血腥场面，非但没有惶惧，反而神色兴奋，大声喝彩。广场上支着不少架子，下面燃着柴火，已经有人把尸体穿起来烘烤，显然准备烤熟来吃。

王刚强、李霖瑞急促问道：“君上，怎么办？”

建文帝高声喝道：“住手！”声落之时，踏步已出。

广场上奇静无比，只剩下火苗“呼呼”的声音。原本躺在石板上准备接受挖心的人纷纷折起头，挖心者则刀停胸口，那些围观喝彩者更是奇目圆睁。只见走来四个光头和两个武士，穿戴奇形怪状，四个光头中三个手提棍棒，两个武士手握佩刀，印第安人皆尽纳罕，直到建文帝等人走到广场正中，才清醒过来，将建文帝等人围住。

到处弥漫着血腥味，建文帝捂了口鼻。

走过来一个满身满头插着羽毛、脸涂得花花绿绿的酋长。

建文帝一字一句说道：“你们这是在干什么？”

酋长听他开口说的是纯正的华夏语言，便用华夏语言反问：“你等可是来自华夏中土？”建文帝道：“不错！”酋长以手抚胸，郑重施礼：“殷地安！”建文帝躬身还礼：“殷地安！”指指那些战俘的尸体，又指指被挖走心脏的尸身，道：“杀俘已是不义，为何连自己人都杀？”

酋长道：“这是献祭太阳神！我们都想献祭，可是只有打了胜仗的勇士才有资格。”

建文帝突然吼出一声：“荒唐！”变得语重心长，又道：“打败仗被人杀死，打胜仗被自己人杀死，这岂不……”手在半空中划拉一下，道：“扶桑的人口岂不越来越少？”酋长道：“是越来越少，但都到太阳神那里去了。”建文帝叫道：“胡说！”因在急怒之下，竟不顾帝王身份，连珠喝道：“人乃国之本、族之本，本固则国宁，没有人哪有国、哪有族？”

酋长只听懂了“胡说”二字，辩道：“我说的都是实话，不是‘胡说’。”

建文帝盯住他的花脸，道：“你怎么知道他们都到太阳神那里了？”

酋长道：“这没有错的，因为死者都被烤食了，所以就到了太阳神那里了。”

建文帝哭笑不得，知道跟他说不清楚，道：“带我去见你们的王。”

酋长道：“我们的王很高贵，不是谁都能见的。”

建文帝大声说道：“朕是中土的皇帝，怎就见不了你们的王？”

王刚强忙道：“君上，不可说出身份……”

建文帝用手制止王刚强往下说，道：“顾不了许多了，贫僧必须制止他们自相残杀，否则，他们只有亡族。”

原来，建文帝为了安全起见，沿途一直没有暴露身份，因必须改变这种愚昧的习俗，阻止这种愚蠢的行为，急于去见他们的王，只好亮明了身份。

这个时候的中美洲印第安，进入了阿兹特克帝国时代。

12世纪末，阿兹特克人从北部进入墨西哥中央峡谷，继承了印第安奥尔梅克、特奥蒂瓦坎和托尔特克等，并融合了部分玛雅文明。据说，当时他们的酋长梦到太阳神谕示，让他的部落去一个有“老鹰叼着蛇”的地方居住。于是阿兹特克举部迁徙，竟然徘徊了两百多年。当他们来到阿纳瓦克谷（anahuacvalley）的特斯科科湖，走到湖中央的岛屿时，碰巧看到一只叼着蛇的老鹰停歇在仙人掌上。于是他们在这个岛上建起了一座气势恢宏的城市“特诺奇提特兰”，就是现今墨西哥城的中心，那一年是公元1325年。

特诺奇蒂特兰四面环水，河道纵横，景色宜人，西班牙人来到时，惊呼其为“世界花园”。特诺奇蒂特兰面积约10平方公里，人口30万，建筑物多以白石砌成，既雄伟壮观又富丽堂皇。城市与湖外陆地有三条宽10米的石堤相连，每隔一段留有一条横渠，渠上架设吊桥，可随时收放，以防外敌入侵。城北设有贸易中心，可容六万多人进行货物交易，比当时欧洲的任何一个市场都大。1790年在该城中心广场地下发现了“第五太阳石”，直径4米，重达120吨。特诺奇蒂特兰分为四个大区，分属四大胞族，胞族下面分20个氏族，各氏族都有处理自己内部事务的权利，选出代表出席胞族会议。阿兹特克的王由部落会议从特定的家族中推举，并由部落会议罢黜。阿兹特克土地为氏族公有，分配给各家庭耕种。阿兹特克帝国拥有一支人数众多的军队。

建文帝来到特诺奇蒂特兰，被带到王宫大殿。

阿兹特克国王名叫“伊兹科亚特尔”，四十来岁，年富力强，以睿智著称，在印第安历史上赫赫有名。伊兹科亚特尔王带着四大胞族首领、各氏族首领，以及文武百官等，迎候在王宫大殿门口，双方互礼，口颂“殷地安”。