孟席斯满怀信心到了中国，以为肯定能得到中国专家学者的支持。出人意外的是，中国专家学者先是表现冷淡，似乎不屑一顾，后来纷纷指责。有人说，孟席斯不懂中文又没有足够的中国历史知识，没有资格对中国历史说三道四。有人说，孟席斯在历史方面只是一个业余爱好者，不具备发表历史结论的资格。有人说，孟席斯梦想否定哥伦布、麦哲伦等人的历史贡献。有人说，中国的历史事件由一个外国人提出，将中国专家学者置于什么位置。当然，有人赞同孟席斯的观点，但强调这些观点中国专家学者早就提出来了，并列举了时间、地点和人物，铁证如山。不过，中国专家学者对孟席斯能够坚持十几年致力于郑和研究的行为，表示了肯定。

孟席斯试图说服这些中国专家学者，刚说了句“我们研究历史的时候要有想象力……”随即遭到当头棒喝：“历史是严肃的，容不得半点想象！”无奈之下，孟席斯归咎于一些中国专家学者只会查书，不会看图，更缺少实地考察。他说：“一个航海的外行，不管他在其他领域多么有成就，当他在看一幅地图或是海图的时候，只能看到许许多多的轮廓线。一位有经验的航海家，在看同样的地图时，可以推理出更多线索：第一次绘制此图的制图学家航行到了哪儿，是以什么方向航行的，距离陆地有多远，他掌握经纬度知识的情况如何等。”又说：“他们并不缺乏作为历史学家的勤奋，而仅仅是因为他们缺乏关于天文导航术和世界海洋的知识。”最后，孟席斯大声疾呼：“你们为什么不相信我呢？我已经公布了几千个证据和发现。”

可怜的孟席斯，你哭吧！因为郑和真的到了美洲，而且建文帝也在美洲。只是郑和先到了北美，建文帝先到了南美，后来二人不约而同地到了墨西哥，这一传奇故事终于有了精彩结尾。

经过诸多磨难，建文帝少了当年的“书生意气”，变得沉稳和成熟。

当时的南美，形成了统一的“印加帝国”，人口接近两千万，首都设在今日秘鲁的库斯科，版图包括今日的秘鲁、厄瓜多尔，智利北部、阿根廷西北部，以及哥伦比亚、玻利维亚和巴西的部分地区，极盛时几乎扩张到除乌拉圭等少数国家和地区以外的整个南美洲。

“印加帝国”的名称“auaninsuyu”，音译为“丹王帝苏约”，意为四方之地。考古证实，当时“印加路网”四通八达，两条主干道自北向南纵贯全国，一条沿安第斯山从哥伦比亚南部起，通向阿根廷，长达3200公里；另一条沿太平洋岸起自秘鲁西北的通贝斯，长约2300公里，有时凿梯有时穿隧有时架桥，桥梁最长的达60米。印加有完整的农业体系，水渠和梯田修筑得非常坚固，有些在今天还在使用。印加人掌握了许多种金属加工工艺，金银制品更是精美绝伦，其中有一种金蝴蝶的翅膀只有十分之一毫米厚。恢宏的石砌建造，精美的纺织品，准确的历法等，无不显现出印加人的智慧、勤劳和勇敢。

印加帝国从统一开始，直到公元1533年最后一任印加王被欧洲殖民者杀害，共经历了13个王，400多年。

建文帝到达印加时，印加王是印卡·罗卡。

罗卡王与建文帝同岁，风华正茂，热情好客，听说中土来人，竟亲迎一百多里，把建文帝和“三僧两卫”接到首都库斯科，迎进一座雄伟的由黄金打造的“印加金殿”里。

建文帝对“印加金殿”赞不绝口，道：“大中华富甲天下，贫僧在中土为帝时，朕的金銮殿亦非黄金铸就，不过‘黄金为祸’啊！”

罗卡王这时才知道建文帝的真实身份，惊讶之下重新跪行大礼。

建文帝双手相搀，道：“罗卡王不必如此，这里并非中土，贫僧亦不再是皇帝了。”

罗卡王道：“如何称呼才不失敬意？”

护卫王刚强接过说道：“请称呼陛下为‘君上’。”

原来，建文帝逃出皇宫后，便不再以“朕”自称，而改称“贫僧”。但他既未皈依也未受戒，穿上僧袍只是为了逃亡方便，自然不能被人呼作“法师”，而他又不想让人称呼“陛下”，经与“三僧两卫”商议，便选了“君上”二字，并规定“三僧两卫”不再以“臣”自称。

罗卡王道：“君上因何说‘黄金为祸’？”

建文帝道：“世界上不是所有的民族都像中华民族一样善良仁慈，世界上不是所有人都像印加人一样重义轻利。”罗卡王问道：“君上是说会有强盗来抢夺印加人的黄金？”建文帝点点头，道：“不错。”罗卡王道：“印加从茵帝丹王开始，既视金如土，又尚义成风，如果强盗来了，赶走就是。”建文帝摇摇头，道：“只怕赶他不走啊！”

罗卡王问道：“强盗会来自何方？”

建文帝又摇摇头，道：“时下还不好说，不过贫僧为帝时，曾召见过来自西方的白人传教士。据传教士说，白人已经有了指南针和火药。”罗卡王问道：“那又怎样？”建文帝道：“有了指南针可航海，有了火药可杀人。”

罗卡王道：“白人到中土，是不是想抢掠？”

建文帝道：“时下不会，以后难说。”

罗卡王问道：“传教士是干什么的？”

建文帝道：“传播宗教，让中土人信奉上帝。”

罗卡王道：“‘上帝’应该是救人的吧？”

建文帝道：“是。不过，‘上帝’不离口的人，未必都是救人的人。”

罗卡王道：“小王应该怎么做？”

建文帝道：“印加不能懈怠，要时存警觉之心，必须有一支能征惯战的精锐劲旅，卫国护民。印加虽然不乏能工巧匠，但多是在搭建房屋，修渠造田，贫僧以为应让能工巧匠打制兵器，只有利器在手，才能立于不败之地。贫僧让王刚强、李霖瑞将火药配制之法悉数告知你等，印加要有火药兵器。”

罗卡王道：“金玉良言，小王谨记。”

日后，罗卡王把建文帝的旨意传谕印加各地，并组建国家专职军队，到欧洲殖民者入侵时，军队人数已达十万。不过印加人因为没有找到硫磺和硝石矿藏，缺乏原料，火药配制自然没有成功。再者科学技术的提升必须有一定的积淀，而印加人并没有更多的积淀，国家也没有让能工巧匠特别注重武器的研发和制造，终成憾事。

罗卡王道：“过去中土虽时有来人，但大都不悉中土大事，君上能否说说。”

护卫李霖瑞担心旧事重提引起建文帝的伤心，忙道：“不说也罢。”

建文帝笑道：“无妨。”从大唐盛世开始，说了五代十国，说了宋辽金元，说了明太祖朱元璋创世，一直说到朱棣造反，他被迫出走。罗卡王听得时而惊悚，时而欢欣，时而沉默，时而长叹。罗卡王也说了印加的历史，从攸喜王东渡，丹王北进，最后扶桑会师。说到伊凡出走玛雅，丹枫举旗“殷家”，攸喜王开国“日平旦”。又说了扶桑各地的金字塔，以及印加的“灌溉文明”等。二人互为知己，相处甚愉。

遥想两三千年前，中华先民历九死而后生，到彼岸开辟一片新的家园，写下了人类历史上辉煌的一页。这是一段可歌可泣的悲壮故事，这是一幅波澜壮阔的历史画卷，这是一曲惊天动地的浩然长歌。让人缅怀，让人纪念，让人沉思，建文帝不禁对那些大胆、决绝和充满浪漫色彩的中华先民，致以崇高的敬意。

建文帝道：“丹王葬于何处，贫僧想去祭拜。”

罗卡王摇摇头，道：“安葬在高山之巅，君上只能遥拜了，不过丹王还有一处衣冠冢。”

建文帝眼睛一亮，问道：“在哪里？”

罗卡王朝北指了，道：“在扶桑大地的中部，那里不但有丹王和王后的衣冠冢，还有我们‘祖母’的陵墓，被称为‘三圣墓’。”被其尊为“祖母”的，自然是攸喜王的母亲婉娘。

建文帝“哦”了一声，道：“贫僧要去祭拜‘三圣墓’。”

转眼过了不少时日，这日建文帝一行启程前往墨西哥。

罗卡王带着印加仪仗队伍一送再送，直到印加边界。

分别在即，建文帝道：“那日贫僧的话，请一定记住。”

罗卡王道：“君上放心，不但小王谨记，还会当成印加祖训，传给子孙。”

建文帝点点头，与罗卡王揖别，大步走了。

建文帝当过皇帝，且又经过许多磨炼，自然是高屋建瓴，一针见血。让人想不到的是，建文帝离开印加后，只过了70年，公元1492年哥伦布登陆美洲，随后印加人的黄金被抢掠一空……

哥伦布，全名为克里斯托弗·哥伦布（chrisophercolumbus）。关于他的出生年月、身高相貌等生平资料，作者懒得去查找。正如建文帝所预料的那样，欧洲殖民者“有了指南针可航海，有了火药可杀人”。欧洲主要是西欧当时兴起了一股轰轰烈烈的航海浪潮，列强们像得了“抢掠狂热症”一样，眼睛泛着绿光，紧紧盯着别人的财富。那时的欧洲盛产海盗，哥伦布发现美洲后，接踵而至的欧洲殖民者在美洲所干的比海盗还凶残。现在的欧美电影中，不乏当时的海盗形象，殖民者的形象就由读者自己去想象吧。

哥伦布登陆美洲的当天即1492年10月12日，他在日记中记载了在美洲遇到的第一批印第安人的情景，当时印第安酋长送给他一个很大的黄金饰品，并抚胸躬身说“殷地安”。哥伦布惊喜异常，“殷地安”音似“india”（印度），不是印度又是哪里？哥伦布坚信他到的是印度的偏远岛屿，绕过这些岛屿，一定就是中国。哥伦布在日记中写道：“他们没有带武器……当我给他们看剑，他们竟无知地抓住剑刃，割破了手指。他们没有任何铁器。”哥伦布为了炫耀武力，故意在印第安人面前发射大炮。印第安人匍匐在地，哥伦布哈哈大笑，对他的水手们说道：“看到了吗，征服这片新大陆，用不上大炮，仅用火枪就够了。”

哥伦布说印第安人“无知”，其实他才是真正的“无知”，美洲与印度阻隔重洋，这里怎么会是印度呢？欧洲人为了弥补这个因“无知”而造成的错误，只好将错就错，以讹传讹，把当年哥伦布登陆点命名为“西印度群岛”。西印度群岛位于大西洋的加勒比海、墨西哥湾一带，北隔佛罗里达海峡与美国佛罗里达半岛相望，东南邻近委内瑞拉北岸，包括古巴、海地、牙买加等岛屿，陆地总面积约24万平方公里。

哥伦布所谓“发现新大陆”，得到了荣誉、奖赏和欣赏。然而这块原本美丽的大陆，从此血雨腥风。原本纯净的天空，从此阴霾遍布。原本宁静的村庄，从此枪声不断。欧洲人同时带去的天花、鼠疫等病菌，在这块大陆上肆虐。美洲自古以来从未有过这些病菌，印第安人体内丝毫没有针对这些病菌的抗体，从此家家哭声不绝，村村祭事不断。

印第安人从这块大陆的主人，变成了奴隶，最后不少人连奴隶都当不成，只好去见他们心中的天神——太阳神了。而奴隶不足，又给殖民者出了个大难题，于是殖民者们只好从非洲贩运大量黑奴到美洲，又创造了一段黑人的“悲惨历史”。

我们不应该一味地谴责哥伦布，哥伦布发现美洲是一种历史的必然，就算没有哥伦布，也会有“弟”伦布、“儿”伦布或者“孙”伦布发现这块大陆。欧洲移民的大量涌入，给美洲带去了先进技术，把印第安民族纳入了资本主义发展序列，这无疑是社会形态的跃进，尽管这个过程伴随着血与火，泪与恨。我们站在世界历史发展的角度，既不能简单地批判殖民主义，也不能放弃人性与道义，这毕竟是一段发人深省的史实。毫无疑问，哥伦布开创了一个新的世纪，在世界历史上有一席之地，应该得到尊重。

让哥伦布想不到的是，在他去世500周年之际，因为他的“国籍”问题，各方撕破脸皮。意大利说他出生于意大利的热那亚；西班牙说他是西班牙马略尔卡岛的赫诺瓦人，“赫诺瓦”与意大利“热那亚”的字母拼写是一样的，所以才被人误解；葡萄牙说他曾移民葡萄牙，应该算是葡萄牙人。如此吵闹不休，说不定哪一天哥伦布又被说成是韩国人。于是有人提议把哥伦布挖出来，检测dna……

暂且不说建文帝一行前往墨西哥，我们先将历史延伸一百年，看看发生在16世纪初印加帝国灭亡的那一幕。

灭亡印加帝国的人，是一个叫“弗朗西斯科·皮萨罗”的西班牙殖民头子。皮萨罗的名字叫起来十分拗口，我们在这里索性称他为“老皮”。

“老皮”在欧洲历史上是个著名人物，被西方人称为“给美洲带去文明”的人，耐人寻味的是，他本人却是个不折不扣的文盲。“老皮”出生在西班牙特鲁西略，是个私生子。他参加了由奥捷达组织的远征美洲的船队，并在1515年首次登上美洲大陆。1522年他到达今天的哥斯达黎加境内的印第安乌拉卡部落，受到热情接待并满载而归。就是在那时，他听说了盛产黄金的印加帝国，贪欲之火蓬勃而起，他找到兵痞“圣地亚哥·阿尔玛格罗”和传教士“赫南日·卢克”，并达成协议：征服印加，三人平分土地和黄金。

1524年11月，他们开始了雄心勃勃的远征行动，但并未到达印加，而是迷航到了哥伦比亚，抢掠了一些财宝。1528年，“老皮”说服西班牙国王查理五世，任命他为“新卡斯提尔”总督，专门负责征服印加，半年后组成了由3条船，27匹马，180个西班牙士兵和一名随军牧师构成的队伍，进行第二次远征，结果发现印加是一个庞大的帝国，有八万军队，因感实力不足，深咽了一口唾沬，暂未出手。

1532年，“老皮”得知印加王位更迭，决定孤注一掷，踏上了远征印加首都库斯科的征途。印加第十三任也是最后一任国王阿塔瓦尔帕，在刚刚结束的一场“兄弟之战”中，战胜他的弟弟，夺得王位。印加没有《周礼》，没有明确的王位传承的规定，所以在王位更替时很容易发生内讧。阿塔瓦尔帕王夺得王位后洋洋得意，目空一切，藐视一切，曾戏言想弄几个白人做他的仆人，于是下令不许中途拦截，让“老皮”长驱直入。11月15日，“老皮”顺利抵达卡哈马卡城外，布下一场针对印加的“擒王”阴谋。阿塔瓦尔帕王欣然接受“友好见面会谈”的邀请，率领八万大军赶到卡哈马卡城。阿塔瓦尔帕王带领全军出访的目的，不是为了防范入侵之敌，而是为了炫耀权威。阿塔瓦尔帕王没把“老皮”的这180个人放在眼里，居然把军队留住城外，只带了三千人入城，且每个人手里拿着鲜花、彩带和黄金，没有携带任何武器，以示对“老皮”完全信赖。

阿塔瓦尔帕王一定是忘记了建文帝当时的“黄金为祸”的忠告，命三千人在“老皮”的兵营院中等候，自己一个人跟着西班牙随军牧师维森特·德巴尔维德走进屋里。阿塔瓦尔帕王抚胸行礼：“殷地安！”维森特·德巴尔维德无动于衷，大刺刺坐在桌旁，指着对面的椅子说道：“我亲爱的国王陛下，坐吧，站着说话会腰疼的。”阿塔瓦尔帕王倒没去计较他的失礼，笑笑坐了。

维森特·德巴尔维德喝问：“你们为什么信奉太阳神？”

阿塔瓦尔帕王道：“太阳是万物生长之源，太阳神是一种光明之神、无私之神、智慧之神、勇气之神，所以我们世代信奉。”

维森特·德巴尔维德喝道：“愚昧！”拿出一本圣经，说道：“我是上帝的使者，专门传播上帝的福音，这本书就是上帝要对我们说的话。我代表上帝来拯救你们这些野蛮的印加人，这是上帝的意志。上帝无处不在，上帝……上帝……”

在这个牧师嘴巴开开合合的时候，阿塔瓦尔帕王忽然想起建文帝的忠告：“上帝”不离口的人，未必都是救人的人！阿塔瓦尔帕王顿时警觉起来，道：“慢！你想说什么？”维森特·德巴尔维德把圣经摔到桌上，道：“请你们皈依天主教，并效忠西班牙国王，献出全部黄金。”阿塔瓦尔帕王怒道：“胡扯！”一把将圣经划拉到地上。