庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”

晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤武用兵而不为逆。并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避彊，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”

【译文】

齐庄公崇尚勇力，不重视施行礼义，勇猛强悍的人在国内横行无忌。王族不敢进忠言，近臣不敢谏过失。于是，晏子进见庄公。庄公问道“古时有只凭借勇力统治天下的吗？”

晏子回答说：“我听说，为行礼义而不怕死叫做‘勇’，为铲除凶暴而不畏强暴叫做‘力’。所以，勇力的确立，是为了施行礼义。商汤、周武王兴兵讨伐暴君而不被视为叛逆、兼并国君的土地而不被认为贪婪，是一位其行事符合仁义的原则。诛杀凶暴不畏强悍，铲除罪恶不怕势众，这是真正的勇力行为。古时的勇力之士，是推行礼义的。现在国君不讲求仁义的原则，臣下没有诛暴除恶的举动，只是以勇力统治天下。那么，诸侯如此，国家就会危亡；大夫如此，其加就会残败。过去，夏朝衰落时，出现了推侈，大戏这样的人物；商超衰落时，出现了费仲，恶来这样的人物，他们脚能行千里，手能撕裂猛兽。以暴力任用他们，则欺凌天下，乱施淫威，杀戮无辜之人。崇尚勇力，不重视仁义之理，所以桀、纣因此遭到灭亡，殷、商因此而衰败。现在国君之崇尚勇力，不重视礼义。勇力之人，在国内横行无忌。依仗威猛强悍立身朝堂，恣意暴虐，使王族不敢进忠言，近臣不敢谏过失。违背圣王仁德，而重蹈亡国之君的覆辙，因此而能长存的，我没有听说过。”