梁丘据死，景公召晏子而告之，曰：“据忠且爱我，我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠与爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也；每有风雨，暮夜求必存，吾是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪，不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝；妻专其夫，谓之嫉。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠；为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝；为妻之道，使其众妾皆得欢忻于其夫，谓之不嫉。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之命，令有司据法而责，群臣陈过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。

【译文】

梁丘据死了，景公召来晏子告诉他说:“梁丘据忠心而且爱戴我，我想丰厚地安葬他，把他的坟修得高大一些。”晏子说：“敢问梁丘据对君王的忠心与爱戴能让我听一听吗?”景公说：“我喜欢的玩好之物，有关官吏没能都给我，而梁丘据把他自己的拿来供我玩，从这件事知道他忠心;每逢有风雨时，天晚了召他必到，我从这件事知道他的爱戴。”晏子说：“我回答您就一定会得罪您，不回答您，那我怎么叫侍奉君王呢，敢不回答么?我听说，臣子专擅事奉君王，叫做不忠;儿子专擅孝顺父亲，叫做不孝;妻子专擅服侍丈夫，叫做妒嫉。侍奉君王之道，在于引导君王亲爱父兄，对群臣有礼，对百姓施恩，对诸侯有信誉，叫做忠。做人子之道，在于引导父亲钟爱每个儿子，把爱心传布给叔伯，慈爱众多孩子，对朋友有信义，这叫做孝;为妻之道，在于让众妾都能得丈夫欢欣，这叫做不妒嫉。现在四境之民，都是君王的臣子，维有梁丘据竭力爱君，为什么爱国君的人这样少呢?四境的财物，都是君王所有，维有梁丘据能用私人财物向君王尽忠，尽忠的人怎么这样少呢?梁丘据堵绝群臣，阻隔君王，不是太严重了吗?”景公说:“好呀!不是先生我就不知道梁丘据竟到了这种地步。”于是停止了为他修高坟的役力，中止厚葬的命令，命令官吏依法责处，群臣进谏陈述过失。所以官府中没有徒有虚名的法令，臣子的忠心不被埋没，百姓十分高兴。