楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之。楚巫曰：“公，明神之主，帝王之君也。公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也。请致五帝，以明君德。”景公再拜稽首。楚巫曰：“请巡国郊以观帝位。”至于牛山而不敢登，曰：“五帝之位，在于国南，请斋而后登之。”公命百官供斋具于楚巫之所，裔款视事。晏子闻之而见于公曰：“公令楚巫斋牛山乎？”公曰：“然。致五帝以明寡人之德，神将降福于寡人，其有所济乎？”晏子曰：“君之言过矣！古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广，配天象时，然后为帝王之君，明神之主。古者不慢行而繁祭，不轻身而恃巫。今政乱而行僻，而求五帝之明德也？弃贤而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦难乎！惜乎！君位之高，所论之卑也。”公曰：“裔款以楚巫命寡人曰：‘试尝见而观焉。’寡人见而说之，信其道，行其言。今夫子讥之，请逐楚巫而拘裔款。”晏子曰：“楚巫不可出。”公曰：“何故？”对曰：“楚巫出，诸侯必或受之。公信之，以过于内，不知；出以易诸侯于外，不仁。请东楚巫而拘裔款。”公曰：“诺。”故曰：送楚巫于东，而拘裔款于国也。

【译文】

楚国的一个巫师，暗地里通过裔款见到景公，他陪侍了三天，景公很赏识他。楚巫对景公说：“景公是神明之主，有帝王之资的国君。您即位七年了，王业并未有大的成就。请让我向五帝献纳，以彰明君王之德。”景公拜了两拜，叩头至地。楚巫说：“请让我巡

视国都的郊野，以便确定五帝的位置。”走到牛山，不敢登越，说：“五帝的位置，在国都的南面，请斋祭后再登上它。”景公命令百官提供斋祭祀的用品，送到巫师居住的地方，裔款负责一切事务。

晏子听说这件事，进见景公，说：“您让楚巫在牛山斋祭吗，”景公说“是。向五帝献纳以彰明我的德行，天神将会降福于我，大概会有所朴益吧？”晏子说：“您的话错了。古代的帝王，德行宽厚足以安定天下，胸襟广阔足以容纳众人，诸侯拥藏他，把他作为首领；百姓归附他，把他视卉父母。所以天地四季和谐而不失调，日月星辰运转顺次而不乱。德行宽厚，心胸广阔，顺乎天意，合于时宜，才能成为称雄天下的君王、神明的国主。古代的帝王不惰怠于行去频繁祭祀，不轻视自身的行为去依靠巫师。现在政治昏乱行为邪僻，却要求得五帝彰明德行；放弃贤人任用巫术，去求自己成为帝王般的君主。百姓不会随便感恩，福佑不会随意降下。您想成就的帝王之业，不太难了吗？可惜呀，君王地位那样高，所说的话却水平这样低。”

齐景公说“裔款因楚巫告诉我说‘试试看吧。’我见了就很欣赏，相信了他的方法，按他说的去做。现在先生规劝我，那就逐出楚巫，拘捕裔款。”晏子说：“楚巫不能逐出齐国。”景公说：“为什么?”晏子说：“将楚巫逐出齐国，诸侯中一定有人接纳他，君王相信他，已在内筵铸成过错，是不明智。逐出他，使其邪行蔓延到诸侯国，是不仁德。请您将楚巫放逐到东边荒远之地，把裔款拘捕起来。”景公说：“好吧。”因此说，逐楚巫到东部边远土地，将裔款拘留在国内。