景公与晏子登寝而望国，公愀然而叹曰：“使后嗣世世有此，岂不可哉！”晏子曰：“臣闻明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之。诗云：‘武王岂不事，贻厥孙谋，以燕翼子。’今君处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎！”公曰：“然则后世孰将把齐国？”对曰：“服牛死，夫妇哭，非骨肉之亲也，为其利之大也。欲知把齐国者，则其利之者邪？”公曰：“然，何以易？”对曰：“移之以善政。今公之牛马老于栏牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦裤，朽弊于藏，不胜衣也；醯醢腐，不胜，沽也；酒醴酸不胜饮也；府粟郁而不胜食；又厚藉敛于百姓，而不以分馁民。夫藏财而不用，凶也，财苟失守，下其报环至。其次昧财之失守，委而不以分人者，百姓必进自分也。故君人者与其请于人，不如请于己也。”

【译文】

齐景公同晏子登上寝台望着国都，景公忧伤地叹道:“让子孙世世代代享有它，难道不可以吗?”晏子说:“我听说，圣明之君一定致力于治理清正，凡事为百姓谋利，然后子孙才能享有国家。《诗》云‘:武王难道没有功业吗?留下他的深谋远虑，来使他的后代享有国家。’现在君王行事安闲惰怠，违背民情损害百姓的利益已经很长时间了，还说这样的话，不也太过份了吗?”景公说:“那么，以后谁能来掌管齐国呢?”晏子答道：“驾车的牛死了，夫妻同哭，这不是因为骨肉亲情，而是因为带给他们的利益多。想知道掌管齐国的人是谁，那么，应该是能给它带来利益的人吧?”景公说:“这样，那怎么能改变这种情况呢?”晏子回答说：“用行仁政来转变这种情况。现在君王的牛马老死在圈栏中，君王都驾乘不过来;车子在车库中被虫子蛀了，君王都乘坐不过来;长短厚薄的衣服，朽烂在衣柜中，君王都穿不过来;醋酱都臭了，君王用不过来;美酒佳酿都酸了，君王饮不过来;官仓里的粮食都放烂了，君王吃不过来。还向百姓征收重赋，却不把它们分给饥民。储藏财物而不用，是十分不祥的。死守着财物，不好的结局是报应一起降临。最可怕的是贪财而死守着，积存起来不分给百姓，百姓一定会自己前来分它。所以做国君的人，与其让别人来分，不如自己来分。”