大年初一早上起床后，从高地上下来的官兵才真正轻松起来。吃过早饭海欣对骆三贵和钟虎说：“过年想家没有？”

“副连长，能不想吗？我奶奶年纪都那么大了，真担心她老人家的身体。”骆三贵说，同时把眼睛看向老家那个方向。

“老人家今年多大岁数？”海欣问。

“快七十了。我父母来信说她老人家身体还行，如果真有什么事，我家里人会过去照顾她的。”钟虎替骆三贵回答说。

“我们两家只隔一百多米，我奶奶吃的水，烧的柴，一直都是钟虎他父亲送过去的。”骆三贵说。

“俗话说远亲不如近邻，这样就好！等打完仗，她老人家就可以享清福了。对了，你们两个都还没有进过辛寨吧！今天是大年初一，内地都有互相拜年的习惯，边疆山寨应该也有，我们就过去转转吧。”海欣说。虽然到这里的时间不算短了，可骆三贵和钟虎一来就上了高地，偶尔回来一次也是匆匆拿点东西就走，一次也没有进到寨子里，所以非常高兴地跟着海欣走了。

路上海欣说：“到这里后我也只进过一次辛寨，是和副指导员一起去了解民情，当时认识了一个叫张有富的寨民，还到他家里去了一趟。寨民平时穿的是汉服，这个咱们大家都看到了，今天过年，估计他们都穿上民族服装了吧？听副指导员说他们还要搞祭祖活动，但不知道是哪一天。”

“副连长，听说这个寨子里的人都是彝族对吗？”钟虎问。

“不全对，他们只是彝族的一个支系，叫倮人部落。立马坡县就这么一个倮人部落，由一百多户人家组成，几百口人。所谓倮人，可不是那个赤身裸体的裸，而是单人旁加一个果字。”海欣回答说。

“这个称呼听起来怪怪的，为什么不叫其他名字，非叫倮人不可呢？”骆三贵不解地问。

“我也觉得这个称呼有点奇怪，就琢磨了一下，认为情况可能是这样的：他们的祖先原来可能生活在北方，搬到这里后，发现气候比原来的地方要温暖一些，再加上物资贫乏，就很少穿衣服了，这样时间一长，其他民族便把他们叫做裸人了。倮和裸同音，意思也相同，后来人们在书写的时候，可能认为那个裸字不雅观，就改用现在这个字了。上次我们从张有富那里知道，倮人也是有名有姓的，而且这个寨子里的姓氏还不止一个，张、田、罗、王、李、莫、罗、刘、陈都有。”海欣说。

不久三人进了辛寨，果然看见寨民们都穿上了民族服装，并都热情地与海欣他们打招呼，海欣他们也向寨民们问好，互祝春节快乐！

海欣三人走到寨子西北角一个大水塘边上时，见几个妇女正在那里洗衣服，骆三贵便说：“原来她们也用棒槌，但这么漂亮的衣服如果砸烂了多可惜啊！”

“据我所知，她们现在能洗衣服是种进步，过去那些年代倮人是很少洗衣服的，因为他们认为衣服上面带着穿衣人的灵魂，用水一洗灵魂就掉了。如果衣服脏得实在不能穿了，也可以洗，但要在洗的地方杀一只鸡，并反复叫魂，意思是让灵魂重新回到衣服上来。”海欣说，骆三贵和钟虎听后都觉得新奇。

那几个洗衣服的妇女见海欣他们从身边经过，年纪稍大一点的也热情打招呼，年纪稍轻一点的不好意思说话，只嘻嘻哈哈笑，可以看出她们对解放军都十分友好。

水塘周围没有房屋，只有一些参天大树，既遮荫又挡雨，是个洗衣服和聊天的好地方。

水塘东边有一片树林，一条小路弯弯曲曲通向里面。海欣和张振光上次过来时，因为头一天晚上上半夜行军下半夜没有睡好，加上当时连队两个主官都不在，只走到水塘边上，就听到三连炊事班被炸的炮声回去了。这次三人时间都比较充裕，便决定进去一趟，看看里面是什么样子。

海欣他们走进树林，见以大树为多，除了来路一眼望不到边。三人沿着小路走进去几十米后，见南边有个地方间隔十多米才有一棵树，地面平整，好像是个活动场所；好多大树下面都放着三块石头，石头上面还有烧香留下的痕迹；一些小树杈上绑着竹筒。

三人正为树林里的奇怪现象感到诧异，就见从来路上走过来一个三十岁左右的妇女，手上拿着一个类似于树杈上那样的竹筒。那个妇女一进来，就主动和海欣三人打招呼，接着向一棵小树走去。她走近北边一点那棵小树下面后，先把手中的竹筒放到能够着的小树杈上，再用一条像树皮那样的绳子把它牢牢捆住，然后转身回到小路上，对一直站在那里观望的海欣三人说：“解放军同志，你们是不是看到我捆上去的竹筒有疑问呀？”

“是的，大嫂。半年多前我们一到这里，就上山去执行任务了，因此不太了解你们这里的风土人情，能问那是干什么用的吗？”海欣笑着说。

“可以呀！我们寨子里无论哪户人家添了人口，都要把孩子的胎衣装进竹筒，并拿到这里捆到树上。我刚才捆上去的胎衣，是我孙子出生后留下来的，前几天一直忙碌着，今天才抽出空过来一趟。”

看她年纪轻轻的就有孙子了，海欣三人似乎都不相信，因为在大城市里，像她这个年纪的妇女，有的孩子还在幼儿园呢，可她的孩子已经有了孩子。就是在内地农村这样的情况也不多见。当然这是人家的隐私，海欣不便过问，只说：“原来是这么回事啊！是不是让孩子随着树木成长的意思呢？”

“是啊！这位首长一看就知道怎么回事了。每个长辈都希望自己的孩子像树木一样越长越高嘛！”

“大嫂，祝贺你呀！我们还有一件事要请教，就是大树下面摆放三块石头是什么意思？”

“解放军同志，那是老人的灵树啊！寨子里的人到了一定岁数，都要到这里来选一棵做自己的灵树。他们选中哪一棵，就在哪一棵下面放三块石头，以示那棵树已经有人选中了，再来的人只好去选别的树。”

“灵树，应该和老人的后事有关吧？”

“是的，这事又让你看出来了。老人选中一棵树做自己的灵树后，每年都要过来祭奠一番，日子一般选在农历八月，要先杀一只鸡煮熟带过来，还要烧香参拜，这些香灰就是他们留下来的。到了老人快要去世的时候，家人便过来把他选中的那棵灵树砍掉做成棺材。”

“大嫂，谢谢你给我们介绍这里的风土人情！对了，据说你们寨子里的婚俗习惯也和其他民族有所不同，是这样的吗？”

“是这样的，最大的不同就是不准和其他的民族通婚。”那个妇女说到这里在一块石头上坐了下来，并示意海欣三人也坐下，小路边上有不少石头。

“不与其他的民族通婚，那就是近亲结婚啊！”海欣坐下后又说。

“是的，就是政府禁止的近亲结婚，但是我们这里偏远，没有人管。没有人管其实对我们不好，我上过几天学，知道这些道理。但老辈人可不管那么多，年轻人把历害关系说了又说他们总是不听，所以直到今天还在那样做。”

“怪不得这里十分偏僻，大嫂的普通话却讲得这么好，基本常识也懂，原来上过学啊！”

“不过我只读到小学三年级，因为家里穷，再说女孩子嘛，能识几个字就行了。就这也比上辈人强，我们寨子里的上辈人连一天书都没有读过。按照我们这里的风俗习惯，女孩子长到四五岁，父母就要给她订婚了。在族内订婚也有规矩，要先在姨妈、姑妈和舅舅家的男孩中选，如果这些亲戚家里都没有可以婚配的男孩，才可以对亲戚以外的人家婚配。”

海欣听到这里“噢”了一声，刚才的疑问顿时消失，他说：“大嫂，刚才我一直在想你为什么这么年轻就有孙子了，原来订的是娃娃亲。订婚早，结婚也就早是吧？”这件事之前同样困扰着骆三贵和钟虎，听到这里他俩也明白了。

“是啊！我订的也是娃娃亲，订婚早，结婚也就早嘛！我们寨子里的男男女女，一般情况下都是十四五岁结婚，像我这个年纪的人基本上都有孙辈了。”提起这事，那个妇女还有点不好意思地笑了一下。

“听说你们寨子里的人都能歌善舞，办结婚酒席时也一定很热闹吧？”

“解放军同志，这一次你可就猜错了，我们寨子里的人虽然能歌善舞，但不用在结婚仪式上，从古至今，寨子里的人结婚都不办酒席，更不唱歌跳舞，女孩子家也不要彩礼。”

“那你们这里的风俗好，要是在我们内地农村，有的女孩子家要去的彩礼能盖三间大瓦房了，很多男孩子家都因此穷得叮当响。”骆三贵说。

“你说的这个情况我知道，因为几年前我们家住过一个班的解放军，他们把你们内地的风俗习惯，都说给我们听了。女方家要男方家那么多彩礼，女孩子嫁过去怎么过日子呀？”那个妇女非常担心地说。

“没办法呀！女孩无法自己做主。男方家更没有办法，女方家要，长辈就得给，不然孩子讨不到老婆，不孝有三，无后为大，只能咬咬牙如数送东西了，自己没有的从亲戚那里借。”钟虎说。

难怪那个妇女初次见面，就和海欣三人聊起了天，原来她家里住过部队。

“我们这里的女孩子家也不是一点彩礼都不要，婚前男孩子家里只要给女孩子做一套裙子，打一对银手镯就行了。等双方说好的日子一到，男孩子家就找几个人一起去女孩子家把女孩子接走，一把女孩子接走，这场婚礼就算完了。”

“这么简单，难道那天连一顿饭也不在男方或者女方家吃吗？我的意思是大家在一起吃，庆贺一番。”海欣说。

“是的，不在一起吃。大家都在一个寨子里，几步路就到了，还在一起吃什么饭呀！不过事情到这里并没有完，新娘子被接走后，一开始是不准在新郎家里住的，但是新郎可以到新娘子家里去住，直到新娘子怀孕为止。新娘子怀孕后，不能在新郎家里住的规矩自然取消，因为她可以生育了，这时才算是丈夫家中的一员。”

“我们国家幅员辽阔，民族众多，听说其他地区也有类似的风俗习惯。男大当婚，女大当嫁，按说不应该有什么附加条件。边境地区虽然比较偏远，但民风朴实，起码在不要彩礼和不大办酒席这方面要比内地好。”海欣说。

“还有与你们那里不一样的呢！过去我们寨子里的新娘子一生下孩子，就不能再吃猪肉了，连猪油也不能吃，这一点你们也想不到吧？”

“大嫂，您要是不说，我们还真的想象不到。这么说来在新娘子生下孩子之前，倒是可以吃猪肉和猪油。”海欣说。

“是的。”

“这就奇怪了，按说妇女生下孩子最需要营养，却不让她吃猪肉和猪油了，真令人费解？”海欣说。

虽然是在冬季的树林里，但地上仍然有一些小昆虫爬动，一只蚂蚱跳到那个妇女的腿上，她轻轻把它拿下去说：“别说你们不理解，就连我们也不理解，可这是祖上传下来的规矩，寨子里的人都得遵守，好在那是已经过去的事了，现在我们什么都能吃。”

“祖上怎么会传下来这么奇怪的规矩呢？”海欣问。

“听说在很早很早以前，我们寨子里有一户人家的男人出门打猎了，女人在家里照顾孩子和料理家务。可这时候她家里那头猪跑了，从此再也没回来，于是男人回来后便对女人又打又骂，女人疼得实在招架不住了就说‘求求你不要再打了，我们家可以再养一头猪，养大后我不但不吃它的肉，连猪油也不吃，这样总行了吧？’男人听后才不打女人了。女人履行诺言，果然不再吃猪肉和猪油了，再后来不知怎么就成了族规。不知道那时候我们寨子里的男人们是怎样想的？”

“真是不可思议。原来在男尊女卑方面你们这里也和内地一样。”海欣说。

养猪主要靠女人，却不让女人吃猪肉，甚至连猪油也不让吃，骆三贵和钟虎也觉得这样的族规不可思议。

“每家都一样，不知多少年就这样过来了，要不是历史进入文明时代，我们这些妇女也要过那样的苦日子。”

“这种现象有它深刻的历史原因，除了母系社会之外，历史上一直都是男权占主导地位。农业社会，男耕女织，男人是家中的顶梁柱，下地干活、上山打猎全靠他，这就是大男子主义产生的根本原因。”海欣说。

大家坐着又闲聊了一会儿，海欣见时间不早了，怕影响那个妇女回家照顾小孙子，就起身一起往回走。四人回到寨子里，那个妇女指着一幢木楼说：“这是我儿子家，三位解放军同志上去坐坐吧！”

“大过年的今天不去了吧，下次去看你的孙子。”海欣在说话的同时向那个妇女指的木楼看去，发现张有富也在上面，但他身子一闪就进去了，没有往这边看。

海欣想问张有富为什么在那个妇女的儿子家，但又一想邻居之间串门很正常，就没有再开口。

那个妇女说了声“再见！”就去她儿子家了。海欣三人也往连队方向走。途中，他们见菜园旁边长了不少巨大的蓖麻和仙人掌，由于蓖麻在云南边疆一带也是多年生植物，所以长得又粗又壮，每棵都有三四米高，像小树一样，成人完全可以爬上去并站住摘蓖麻籽。那里的仙人掌也能长到两三米，叶子直径一米左右，同样是多年生植物，它们在内地却长不大，每片叶子能有脸盆大小就不错了，大部分都只有手掌大。

看到这两样植物，钟虎想到了茅草，他说：“由于气候的原因，连这里的茅草也是多年生植物，有的茎秆竟然比手指头还要粗。”

“茅草长高点有好处啊！一是打仗时便于隐蔽；二是不用在连队驻地附近搭厕所了，在草丛里挖个坑就行，既透亮又通风。”骆三贵说。

那个妇女说到她孙子的时候，海欣也再次想到了自己的孩子和洪绒。孩子在老家能吃到别人的奶，总的来说还算好。临时停战一个月，得设法去三道弯看看洪绒，电话里她不愿说自己的身体，不知道现在究竟恢复得怎么样了？女子卫生队被袭那晚看到情景让人心痛。三道弯附近没有村庄，春节期间她们没有地方可去，不如把洪绒接过来见识一下辛寨的风土人情；买回的三七还在枕头下面，如果能在寨子里买到鸡，就试着做个三七炖鸡让她尝尝。