论著者，诸子遗风，所以托于古之立言垂不朽者，其端于是焉在。刘勰谓论之命名，始于《论语》，其言当矣。晁氏《读书志》，援“论道经邦”，出于《尚书》，因低刘氏之疏略。夫《周官》篇出伪古文，晁氏曾不之察，亦其惑也。诸子风衰，而文士集中乃有论说辨解诸体，若书犊题跋之类，则又因事立言，亦论著之派别也。

【译文】

论著，是诸子遗留的风气，用来依附古时立言流传不朽的人，那头绪于是就在这里。刘摇说“论”的作名称，从《论语》开始，他的说法得当啊。晃氏《郡斋读书志》援引“论道经邦”出于《尚书》，于是指责刘氏粗疏。《周官》篇出于伪古文，晃氏竟不考察它，也是他的迷乱。诸子风气衰落，而文人集中才有论、说、辨、解等体裁。至于书信题跋之类，就又根据事情发出言论，也是论著的派别。