选举之表，即古人贤书之遗也。古者取士，不立专科，兴贤出长，兴能出治，举才即见于用，用人即见于事。两汉贤良、孝、秀，与夫州郡辟署，事亦见于纪传，不必更求选举之书也。隋唐以来，选举既专，资格愈重。科条繁委，故事相传，选举之书，累然充栋。则举而不必尽用，用而不必尽见于事。旧章故典，不可求之纪传之中，而选举之文，乃为史志之专篇矣。

志家之载选举，不解年经事纬之法，率以进士、举人、贡生、武选，各分门类；又以进士冠首，而举贡以次编于后。于是一人之由贡获举而成进士者，先见进士科年，再搜乡举时代，终篇而始明其入贡年甲焉；于事为倒置，而文岂非复沓乎？间有经纬而作表者，又于旁行斜上之中，注其事实。以列传之体而作年表，乃元人撰《辽》、《金史》之弊法，虚占行幅，而又混眉目，不识何所取乎此也。

史之有表，乃列传之叙目。名列于表，而传无其人者，乃无德可称，而书事从略者也。其有立传而不出于表音，事有可纪，而用特书之例也。今撰志者，选举、职官之下，往往杂书一二事实。至其人之生平大节，又用总括大略，编于人物名宦条中，然后更取传志全篇，载于艺文之内，此云详见某项，彼云已列某条，一人之事，复见叠出。而能作表者，亦不免于表名之下，更注有传之文，何其扰而不精之甚欤？

表有有经纬者，亦有不可以经纬者。如永清岁贡，嘉靖以前，不可稽年甲者七十七人，载之无格可归，删之于理未惬，则列叙其名于嘉靖选举之前，殿于正德选举之末；是《春秋》归余于终，而《易》卦终于《未济》之义也。

史迁《三代世表》，于夏泄而下，无可经纬，则列叙而不复纵横其体，是亦古法之可通者矣。

【译文】

选举表，就是古人荐举贤能的文书的遗留。古时候选用士，不设立专门科目，荐举有德行的人，使他们做长官，荐举有才能的人，使他们治理民事，人才荐举就被使用，人才使用就被委托事务。两汉的贤良、孝廉、秀才，和州郡征召任官，事情也在史书的纪、传里见到，不必再寻找选拔荐举人才的文书。隋、唐以来，选拔荐举的制度已经专门，身分越来越重要，条令繁多细碎，旧例相传，选拔荐举的书重叠堆积，装满房屋。于是荐举而不一定完全被使用，使用而不一定全部被委托事务。旧时的典章制度，不能在纪、传当中求得，有关选拔荐举的文字，就成为史书里志的专篇了。

编方志的人记载选拔荐举，不了解以年为经以事为纬的方法，一般是把进士、举人、贡生、武选各分门类，又把进士放在最前面，而举人、贡生按次序编在后面。于是一个人由贡生成为举人再成为进士，先看见的是他中进士的年份，再接着能找到乡试中选的时代，篇末才了解那人成为贡生的年代和等第。从事情来说是弄颠倒了，而文字难道不重复吗？间或有经纬配合作表的，又在横排斜线的当中，注明人的事迹。用列传豹体裁来作年表，是元代人编撰《辽史》、《金史》的有害方法，白白地占有行格，又使头绪混杂，不理解他们从哪里找来的这种办法。

史书有表，是列传的目录。人名列在表中，而传没有那人的，是没有德行可称赞，而书写事迹采取简省的方式。那有立了传而表中没有出现的，是因为有值得记载的事情，而采用特别书写的方法。现在编写方志的人，在选举、职官部分，往往夹杂着写下一些事迹；至于那人的生平品行的主要方面，又用总括大要的方式，编在人物、名宦部分里；然后又采取传、墓志的全篇，登载在艺文部分里；这里说详细见某项，那里说已经列入某条，一个人的事情，重复出现。而能作表的人，也不免在表的名称下面，另外注明“有佼”的文字。为什么非常混乱而不周密呢？

表有用经纬配合方式的，也有不能用经纬配合方式的。例如永清县的岁贡，嘉靖以前，不能查考出年代和等第的有七十七人，登载就没有格子可以归人，删掉就从道理上来说不适当，于是把他们的名字排列在嘉靖选拔荐举的前面，正德选拔荐举的后面，这是《春秋》“把剩余的日子当闰月归总在一年末尾”，和《易》卦用《未济》结束的意思。司马迁《史记》的《三代世表》，从夏帝泄以下，没有什么可用经纬方式组织，就依次排列而不再用直线横线相交的体裁，这也是古时方法里可以在当今实行的。