木堇【一】一二二

《庄子》曰（一）：“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”司马彪曰：“木堇也，以万六千岁为一年，一名‘蕣椿’。”

傅玄《朝华赋序》曰（二）：“朝华，丽木也，或谓之‘洽容’，或曰‘爱老’。”

《东方朔传》曰（三）：“朔书与公孙弘借车马曰：‘木堇夕死朝荣，士亦不长贫。’”

《外国图》曰（四）：“君子之国，多木堇之花，人民食之。”

潘尼《朝菌赋》云（五）：“朝菌者，世谓之‘木堇’，或谓之‘日及’，诗人以为（六）‘蕣华’。”又一本云：“《庄子》以为‘朝菌’【二】。”

顾微《广州记》曰：“平兴县【三】有花树，似堇，又似桑。四时常有花，可食，甜滑，无子。此蕣木也。”

《诗》曰（七）：“颜如蕣华。”《义疏》曰（八）：“一名‘木堇’，一名‘王蒸’。”

（一）　见《庄子逍遥游》篇。司马彪注，今已散佚。《庄子》陆德明《音义》引有“司马云”，即司马彪注，只是：“木，一名■。■，木槿也。”又引李顺说：“生江南，一云生北户南。此木三万二千岁为一年。”渐西本据吾点校竟改“万六千岁”为“三万二千岁”，毫无意思。

（二）　《艺文类聚》卷八九“木槿”引到此条，只有“朝华，丽木也”一句。《太平御览》卷九九九“蕣”引作“傅玄曰”，多“洽容”、“爱老”等异名，末句作“潘尼以为‘朝菌’”。

（三）　《史记滑稽列传》褚先生补撰《东方朔传》不载此条。《汉书东方朔传》提到借车的书信，但未载其书。《艺文类聚》卷八九引到此条，文同。

（四）　《艺文类聚》八九引到此条，末了多“去琅耶三万里”句。其说与慧深说“扶桑”相似，见“椹〔三九〕”注释【一】。

（五）　引《朝菌赋》是其序文，《艺文类聚》卷八九正引作“晋潘尼《朝菌赋序》。”引文是：“朝菌者，盖朝华而暮落。世谓之‘木槿’，或谓之‘日及’，诗人以为‘舜华’，宣尼以为‘朝菌’。其物向晨而结，建（按应是“迟”）明而布，见阳而盛，终日而殒。不以其异乎？何名之多也！”

（六）　各本作“以为”，金抄作“谓之”。

（七）　《诗经郑风有女同车》的一句，“蕣”作“舜”。

（八）　《诗经有女同车》孔颖达疏引陆玑《疏》是：“舜，一名‘木槿’，一名‘榇’，一名曰‘椴’，齐鲁之间谓之‘王蒸’，今朝生暮落者是也。五月始华，故《月令》：‘仲夏，木槿荣。’”

【一】　“木堇”，即锦葵科的木槿，花瓣有红、紫、白等色，朝开午萎，故有“朝华”、“舜华”、“日及”等异名。宋陆佃《埤雅》卷十七“木槿”：“朝生夕陨，一名‘舜’，盖‘瞬’之义取诸此。”“日及”也是不出当天就萎谢的意思。果实为蒴果，但顾微《广州记》说“无子”，未详。

【二】　《庄子逍遥游》篇：“朝菌不知晦、朔。”陆德明《音义》：“朝菌，……司马云：‘大芝也，……一名日及。’……潘尼云：‘木槿也。’”解释朝菌是木槿，似乎始于潘尼《序》所称“《庄子》以为朝菌”的这句话。陆德明因引以注释《庄子》，说明陆氏所见潘《序》正有此句，同《要术》所引的“又一本”。

【三】　平兴县，南朝宋置，故城在今广东省肇庆市东南。

天堂