唐，字尧宾，桂州人。初为道士，工文赋诗。大中间举进士，咸通中，为诸府从事。唐与罗隐同时，才情不异。唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。唐尝会隐，各论近作。隐曰：“闻兄《游仙》之制甚佳，但中联云：‘洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫，’乃是鬼耳。”唐笑曰：“足下《牡丹》诗一联，乃咏女子障，‘若教解语应倾国，任是无情也动人。’“于是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，颇自郁悒，为《病马》诗以自况，警联如：“尾盘夜雨红丝脆，头ㄏ秋风白练低。”又云：“风吹病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。“又云：“饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。”皆脍炙人口。忽一日昼梦仙女，莺服花冠，衣如烟雾，倚树吟唐咏天台刘、阮诗，欲相招而去者，唐惊觉，颇怪之。明日暴病卒，亦感忆之所致也。有诗集二卷，今传于世。人云：有德者或无文，有文者或无德。文德兼备，古今所难。《典论》谓文人相轻，从古而然，各以所长，相轻所短。矛盾之极，则是非锋起，隙始于毫末，祸大于丘山，前后类此多矣。夫以口舌常谈，无益无损，每至丧清德，负良友，承轻薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功业未见其超者矣。君子所慎也。

【译文】

曹唐，字尧宾，桂州人。当初他是个道士，擅长文章诗赋。大中年间，曹唐应进士举。咸通年间，他曾任几个方镇幕府的从事。曹唐与罗隐是同时代人，两人的才华也相同。曹唐出身于清高的士大夫阶层，心志意趣淡泊脱俗，有高入云霄的品格，他追慕古代仙子的高情，往往有奇特的经历，而自己的诗才文思也不低于古人，于是写作蛋大游仙诗》五十篇，还写有《小游仙诗》等，记载他与仙子间悲欢离合的主要情节，在当时广为传播。曹唐一次与罗隐见面，二人各自谈起最近的诗作。罗隐对曹唐说：“听说老兄《游仙》之诗写得极好，只是中间有一联说‘洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫’，写的却是鬼呀。”曹唐笑着回答道：“您的《牡丹诗》有一联却是吟咏屏风上画的歌女，说‘若教解语应倾国，任是无情也动人’。”于是在座的宾客都放声大笑。曹唐平生志向激昂远大，到这时还是官职低微，心中十分闷闷不乐，他作《病马》诗用以自喻，诗中警句如：“尾盘夜雨红丝脆，头摔秋风白练低。”又说：“风吹病骨无骄气，土蚀驰花见卧痕。”又说：“饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。”这些都脍炙人口。忽有一天曹唐睡午觉时梦见仙女，身穿鸟羽彩衣，头戴鲜花之冠，衣如烟雾环绕，靠在树上吟诵曹唐那首咏天台山刘晨、阮肇的诗，像是要招曹唐成仙而去，曹唐梦中惊醒，觉得此事蹊跷。第二天他暴病去世，就是感怀此梦而造成的。曹唐著有诗集二卷，流传至今。人们说：有道德的人也许没有文采，有文采的人也许没有道德。文采道德兼而有之，从古至今都是不容易的。《典论》说：文人之间相互轻视，自古以来就是如此，各自以自己的长处，相互轻视对方的短处。矛盾尖锐到极点，是非就多了。分歧的裂缝起始于秋毫之末，引起的后果却比山丘都大，历来像这样的事可真不少啊。那些多嘴多舌的人，讲些无用的闲话，往往导致丧失了清白的德行，对不起好朋友，背上了轻浮小子的名声，缺少了容纳别人缺点的度量。像这样的人，从没见过有谁能建立杰出的功名事业啊。君子在这方面应该谨慎。