隐，字昭谏，钱塘人也。少英敏，善属文，诗笔尤俊拔，养浩然之气。乾符初举进士，累不第。广明中，遇乱归乡里，时钱尚父镇东南，节钺崇重，隐欲依焉。进谒，投素作，卷首《过夏口》云：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。”Α得之大喜遇，以书辟曰：“仲宣远托刘荆州，盖因乱世；夫子乐为鲁司寇，为故乡。”隐曰：“是不可去矣。”遂为掌书记。性简傲，高谈阔论，满座风生。好谐谑，感遇辄发。Α爱其才，前后赐予无数，陪从不顷刻相背。表迁节度判官、盐铁发运使。未几，奏授著作郎。Α初授镇，命沈崧草表谢，盛言浙西富庶。隐曰：“今浙西焚荡之余，朝臣方切贿赂，表奏，将鹰犬我矣。”Α请隐为之，有云：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下。“又为贺昭宗改名表云：“左则姬昌之半字，右为虞舜之全文。”作者称赏。转司勋郎中。自号“江东生”。魏博节度罗绍威慕其名，推宗人之分，拜为叔父，时亦老矣，尝表荐之。隐恃才忽睨，众颇憎忌。自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨唐室。诗文凡以讥刺为主，虽荒祠木偶，莫能免者。且介僻寡合，不喜军旅。献酬俎豆间，绰绰有余也。隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”与顾云同谒淮南高骈，骈不礼。骈后为毕将军所杀，隐有延和阁之讥。又以诗投相国郑畋，畋有女殊丽，喜诗咏，读隐作至“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”。由是切慕之。精爽飞越，莫知所从。隐忽来谒，女从帘后窥见迂寝之状，不复念矣。隐精法书，喜笔工苌凤，谓曰：“笔，文章货也。今助子取高价。”即以雁头笺百幅为赠，士大夫踵门问价，一致千金。率多借重如此。所著《谗书》《谗本》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《甲乙集》、《外集》、《启事》等，并行于世。《易》戒毋以小善为无益而弗为，小恶为无伤而弗去也。罗隐以褊急性成，动必嘲讪，率成谩作，顷刻相传。以其事业非不五鼎也，学术非不经史也，夫何齐东野人，猥巷小子，语及讥诮，必以隐为称首。凋丧淳才，揄扬秽德，白日能蔽于浮翳，美玉曾玷于青蝇，虽亦未必尽然，是皆阙慎微之豫。阮嗣宗臧否不挂口，欲免其身。如滑稽玩世东方朔之流，又不相类也。

【译文】

罗隐，字昭谏，是钱塘人。他自幼聪敏过人，善于写文章，诗笔尤其出众，修炼浩然之气。乾符初年，罗隐多次应进士举而落榜。广明年间，遭逢战乱，他回到家乡。当时钱锣镇守东南一方，势力极大，罗隐想去投靠他，就前去拜见钱锣并投献自己以往的作品。诗卷的第一首《过夏口》诗写道：“一个称衡容不得，思量黄祖谩英雄。”钱锣得到此诗大喜，就用书简召聘罗隐说：“王仲宣远投荆州刘表，大概因遭逢乱世；孔夫子愿当鲁国司寇，只为了回到故乡。”罗隐说：“这样我可就不能走了。”于是在钱锣手下任掌书记。罗隐生性傲慢，爱高谈阔论，在宾客满堂时谈笑风生。他喜欢开玩笑，遇事有感总要表现。钱谬喜爱他的才能，先后给他无数奖赏，陪从人员没有一刻离开罗隐。钱锣表奏升罗隐为节度判官、盐铁发运使。不久，又上奏授他为著作郎。钱谬被任命为镇海军节度使之初，命令沈裕起草奏章以谢恩，奏章上极力描述浙西的富饶。罗隐说：“如今浙西正当兵火战乱之后，朝中大臣们正急迫地想索求贿赂，这个奏章递上去，他们看了就要把我们生吞活剥了。”钱谬就请罗隐来起草，罗隐写道：“天寒而康鹿曾游，日暮而牛羊不下。”罗隐还在为庆贺昭宗改名的奏章中写道：“左则姬昌之半字，右为虞舜之全文。”受到文人们的称赞。罗隐调任司勋郎中。他自称“江东生”。魏博节度使罗绍威仰慕罗隐的名声，推求罗姓同族人的辈分，拜罗隐为叔父。罗隐当时也年老了，罗绍威曾上表举荐他。罗隐恃才傲物，轻视他人，受到众人的憎恨和忌妒。他原以为自己应被朝廷重用，谁知却科举一再落榜，辗转在地方大员的门下吃饭，依赖他人之力而成事，因此对唐朝廷深怀怨恨。他的诗文大多以讽刺为主，即使是荒野祠庙的木头神像也都免不了被他讽刺。而且他的性格孤僻、落落寡合，不喜欢军事；而在祭祀、宴会等场合献诗应酬，他的能力绰绰有余。当初罗隐家贫，来京应进士举，路经钟陵，见到军中妓女云英聪明伶俐。十二年以后，罗隐又落榜，过此地重访云英，云英说：“罗秀才现在还没脱掉白衣。”罗隐赠给云英一首诗说：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐曾与顾云一同拜见淮南节度副使高骄，高骄待他们很不礼貌。高骄后来被将军毕师铎所杀，罗隐写有题延和阁的诗来嘲笑他。罗隐还曾用诗投献宰相郑败，郑败有个女儿极为美丽，爱好诗歌，她读罗隐的诗读到“张华漫出如丹语，不及刘侯一纸书”两句，从此十分爱慕罗隐，她的灵魂都飞出躯体，不知该做什么。一天罗隐忽然来拜见郑败，这个姑娘从门帘后面偷看罗隐，见他相貌丑陋不通世故的样子，就不再思念他了。罗隐精通书法，他特别喜欢制笔的工匠住凤，他对仗凤说：“毛笔，是文章的本钱。今天我帮您卖个好价钱。”就送给筷凤一百幅雁头笺纸，结果士大夫们一个接一个上门问价，住凤一次就获得干金。人们大多这样借重罗隐的名声。罗隐所写的《谗书》、《谗本》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《甲乙集》、《外集》、《启事》等著作，一并在世上流行。《易经》警告人们不要认为小小的善事没有益处就不去做，小小的恶事无伤大雅就不去禁除。罗隐因为器量狭小而急躁的性情已经养成，动不动就嘲讽讥笑别人，轻率地写成对人不敬的作品，很快就流传开来。按说罗隐的生平事业并非没有五鼎之重，他的学术成果无一不是群经诸史，为何那些粗鄙之人，陋巷里的穷小子，说到讥讽，定然要推罗隐为首！丧失了质朴淳厚的才能，去宣扬邪恶的行为举动，清白的太阳会被浮云所遮蔽，精美的宝玉曾被苍蝇所砧污，虽然罗隐的言行也未必都是这样，但这类情况都是缺乏慎微而造成的。阮籍口中从不品评褒贬人物，以避免给自己带来灾祸。像那滑稽可笑玩世不恭的东方朔之流，那又是另一种情况了。